El 8 de diciembre se celebra el Día de la Inmaculada Concepción, tercer dogma de la Iglesia Católica decretado en 1854 por el papa Pío IX, que establece que la Virgen María estuvo libre del pecado original desde el primer momento de su concepción por los méritos de su hijo, Jesucristo.
Más allá de la fe católica, según Corrado Augias, en su libro Investigación sobre María, existen muchos tópicos históricos, teológicos y antropológicos del culto mariano que se pueden analizar.
Aquí no intentamos contestar todas las preguntas que definen todo su significado, sino que sólo y por medio de la iconografía mariana, que es la representación icónica de la Virgen María, hacemos un recorrido de su simbología representada en el arte.
La corona de 12 estrellas, el manto azul con bordado de rosas blancas, rosas y doradas, y el corazón con siete puñales que representan los siete dolores sucedidos en su vida.
Al igual que del rostro de Jesús, del aspecto físico de María nada se sabe, y las representaciones en el arte refieren más al idealismo simbólico que a la realidad. Según los rasgos judíos, podemos definir que tuvo cabello y ojos oscuros, pero nada más.
Una particularidad sobre su advocación es que las representaciones de María son anteriores a su culto. En los tres primeros siglos del cristianismo, era casi inexistente.
Entre las imágenes más antiguas que existen, está la Virgen con Niño, en las catacumbas romanas de Priscilla, que datan del año 150 d. C. En ella, aparece María amamantando al Niño Jesús en su regazo.
No sólo en los pasajes bíblicos figura la Virgen. En el Corán, libro sagrado de los musulmanes, también aparece el nombre de María. Allí es mencionada 34 veces, en su mayoría como madre de Cristo: “Jesús, hijo de María”. Y también declara a María como la “elegida entre todas las mujeres de la creación”.
La anunciación del ángel Gabriel, la Virgen con el Niño Dios, porque ante todo es madre, y aparece con el cordero que simboliza a Jesucristo como víctima ofrecida en sacrificio por los pecados de los hombres y el libro como objeto teológico que representa que en ella se han generado la Palabra y el Verbo.
Algunas representaciones bíblicas
Anunciación. El ángel Gabriel es el encargado de llevarle el mensaje de Dios. Que también aparece en una de las oraciones más célebres, cuando el ángel saluda a la Virgen: "Dios te salve, María…".
Asunción de la Virgen. Muchas veces vemos representaciones de la Virgen con una corona. Esto aparece en el capítulo 12 del Apocalipsis. El relato supone que, en cuerpo y alma, María sube a los cielos y allí es coronada por Cristo, Dios Padre o la Trinidad.
María rezando por “todos nosotros” con la cabeza inclinada es una referencia al Salmo 46-11: “Escucha, hija, mira, presta tus oídos…”. La paloma representa al Espíritu Santo como la tercera persona de la Santísima Trinidad. Y la corona que le será colocada por la Santísima Trinidad cuando suba a los cielos.
Los dogmas de María
Dogma es una verdad de fe revelada, que no puede ponerse en duda dentro de su sistema. Existen cuatro dogmas de María: el primero refiere a su virginidad: concibió a su hijo por gracia divina; el segundo es el que proclama a María madre de Dios; el tercero establece a María libre del pecado original, con el cual nacen todos los demás mortales, y el último dogma es la asunción de María al cielo, en cuerpo y alma, esta última proclamada por el papa Pío XII en 1950. Por los dos últimos, los protestantes se diferencian de los católicos, porque su principio fundamental es que la salvación sólo viene de Cristo.
