La pandemia pone en cuestión muchos temas: el sentido de la vida; el cuidado de sí mismo y del otro; la salud; la educación; la economía...
Hoy elegimos pensar en los valores. ¿Algo cambió en nuestra jerarquía de valores? ¿Nos hemos replanteado sentidos, significaciones, elecciones, tiempos, calidad de vida? Sabemos que los valores no se enseñan: se viven.
Vivir es un verbo. Valor es un sustantivo abstracto. Mientras sólo se los enuncie, seguirán siendo sustantivos. Lucen bien en los discursos, pero el gran desafío es que dejen de ser palabras decorativas para pasar a ser verbos. Hay que vivirlos.
La familia es el primer escenario para el aprendizaje. A puro ejemplo, padres y madres (o quienes sean responsables de la crianza) son los primeros referentes, a sabiendas de que se educa más con lo que se hace que con lo que se dice.
Ese niño que nace sin ética ni moral debe ser educado: hábitos, normas, reconocimiento del otro, respeto, franqueza, solidaridad, cooperación, irán construyendo el sistema de valores.
La escuela, fruto de la construcción histórica de las personas, continuará en esa tarea: su misión es facilitar procesos personales de valoración.
Otras instituciones transmiten valores y contribuyen a la construcción de identidades, como el barrio, la cultura en la que estamos insertos o los medios de comunicación. Aunque a veces no acordemos con los valores que transmiten, igual lo hacen, y a veces con más peso que los de la familia y la escuela.
Hoy, y desde hace tiempo, las instituciones están en crisis. Autoridad, respeto, solidaridad, bien común, no violencia, parecen estar en problemas.
En pandemia, afloró lo mejor y lo peor de cada uno de nosotros. Con la salud y la educación vapuleadas por cuestiones políticas. Y verdades y noticias falsas dichas con la misma intensidad.
En ese contexto, urge repensar los valores por transmitir a las nuevas generaciones, con el objetivo de hacer sujetos éticos, aprendices permanentes de la vida en interacción con otros.
Principios éticos
Aprender en la infancia que el otro es mi semejante diferente es esencial para pasar del egoísmo al altruismo. Es fundamental sentir que el otro es humano, no un objeto al que puedo burlar, lastimar, humillar. Y que, a su vez, ese otro puede pensar, sentir, desear distinto a uno. Y que hay que respetarlo y enriquecerse en las diferencias.
Esos principios éticos podrían resumirse en: no hagas al otro lo que no quieras que te hagan a ti; no hay una sola manera de entender el mundo; nadie es dueño de la verdad.
Los seres humanos nos vinculamos desde el nacimiento, entablamos lazos con el otro. En ese interactuar, somos responsables de nuestras conductas. Nuestros actos tienen consecuencias que nos afectan y afectan a otros.
Pero somos también responsables ante quienes conviven con nosotros, ante la familia, ante la sociedad, porque el ser humano no está solo en el mundo. Sus actos, aun los que considere privados, tienen consecuencias sociales.
Vemos en pandemia las transgresiones de quienes no han podido construir ese sentimiento de responsabilidad individual y colectiva, y han puesto en riesgo su vida y la de los demás.
Quizá uno de los aprendizajes que nos dejan estos tiempos complejos es que el mundo en el que vivimos necesita sujetos reflexivos y críticos, autores capaces de armar un proyecto que dé sentido a la vida, acompañado de un fuerte compromiso con lo social.
Necesitamos educar en una ética que rechace rotundamente el maquiavelismo de “el fin justifica los medios”. El “todo vale” es la mayor señal de deshumanización de una sociedad.
Somos responsables del presente y del futuro de la humanidad, por lo que repensar los valores nos llevaría a maximizar el conocimiento de las consecuencias de lo que hacemos y de lo que dejamos de hacer.
