Las historias de la gente que cuentan cómo es despedir a los seres queridos que fallecen en medio de una pandemia, ponen de relevancia la importancia de los duelos.
La psicóloga Sofía Blanas explica: “El duelo es un proceso ante la pérdida de alguien o algo significativo. Su objetivo es metabolizar, procesar el sufrimiento psíquico. Nuestro aparato psíquico tiene que hacer ese proceso para asimilar la muerte”.
“En este contexto y con las dificultades que pueden aparecer, puede verse trastocada una parte importante: el juicio de la constatación de la ausencia. Si no se ve el cuerpo, aceptar que esa persona se fue puede ser difícil a nivel psíquico. Pero al fallar los mecanismos culturales, pueden aparecer otras formas para hacer el duelo”, continúa.
Sobre cómo puede afectar a cada persona la falta de esos rituales usuales, Blanas recalca la dificultad de generalizar, principalmente por dos razones.
Primero, porque para cada persona la experiencia será diferente. Segundo, porque nunca antes hemos vivido una situación similar que pueda funcionar como antecedente.
Carolina Mazzetti, ex becaria doctoral de Conicet doctoranda en comunicación social, investigó sobre los imaginarios sociales acerca de la muerte desde la experiencia de personas mayores.
Su trabajo arroja luz sobre los imaginarios que circulan en torno a los rituales de despedida. “Hace ya varias décadas que se viene dando un proceso de transformación de la espiritualidad, aunque el Covid-19 ha puesto el tema sobre la mesa, ya viene sucediendo. Por ejemplo, la cremación es una tendencia que se expande cada vez más, aunque por supuesto no es unánime”, explica Mazzetti.
“Además, hay una reducción de prácticas como el velatorio, en tiempo y espacio. Estos cambios se acompañan de cuestionamientos a la estructura lucrativa del sistema fúnebre en sí mismo”, agrega.
Por otro lado, Mazzetti señala: “El cementerio como morada de los restos también sufrió cambios. Ya no se elige o no lo visitan los familiares después. Porque no se elige y por ende no hay qué visitar, o porque los familiares ya no sienten que el ser querido esté ahí. Pero esto no se traduce en una desaparición de los rituales fúnebres, todo esto se da en un escenario complejo, son tendencias”.
La investigadora suma: “Sobre la honra y el recuerdo de los muertos, hay una serie de ritos, y confluyen en una mixtura de prácticas religiosas y creatividad personal, donde la esencia es la comunicación con la persona fallecida, ya sea con su memoria o con ese ser que no está. Es decir, hay un diálogo, aunque sea metafórico, entre vivos y muertos”.
“Por ejemplo, algunos de esos ritos son prender una vela, hacerle una misa, darle un beso a la foto de los familiares todos los días, hacer una especie de altar y ofrecerle a la persona fallecida algo que le gustó, como un mate o un alfajor”, resume.
