Luego de la violación grupal en Palermo, en la que seis varones de entre 20 y 24 años abusaron sexualmente de una joven de la misma edad, el tema fue foco en los medios, en el feminismo y en muchas conversaciones cotidianas por la conmoción que provocó.
En Córdoba, otro grupo de varones irá a juicio por una violación grupal que sucedió en Deán Funes. Uno de los acusados era el novio de la víctima.
Ahora que todos y todas estamos hablando del tema, se abren algunos interrogantes. ¿Qué aprendemos de estos delitos aberrantes para poder prevenirlos a futuro? ¿Con el repudio es suficiente? ¿Qué podemos hacer para que no vuelvan a ocurrir situaciones semejantes?
Un buen comienzo es nombrar bien estos delitos. Cuando desde el feminismo se insiste en usar el lenguaje adecuado para referirnos a ellos como “violación en grupo” –y no “en manada”–, hay una razón concreta y efectiva: nombrarlos permite conocerlos, dar cuenta de sus verdaderas causas y poder proyectar acciones y políticas para prevenirlos y condenarlos.
La palabra “manada” refiere a un grupo de animales que actúa por instinto, algo que no pertenece a esa humanidad de la cual sí somos parte, y los violadores también. Eso nos molesta y nos interpela, porque siempre es más fácil pensar que esa persona a la que llamamos “monstruo”, “animal” o “enfermo” está muy lejos de mi realidad, no tiene nada que ver conmigo y que “no tengo nada por hacer” frente a algo que no me explico por qué sucede, que atribuyo “a la locura” ajena.
Por qué la masculinidad se transforma en violencia
“Yo soy un violador” es lo que nunca nadie estará gritando en la calle. Pero lo cierto es que –en silencio– los violadores son parte de nuestra sociedad, de nuestra comunidad, de nuestros espacios de recreación, de trabajo y, quizá, de algún asado de amigos. Incluso algunos –como sucedió con los violadores de Palermo– pueden mostrarse como defensores de los derechos de las mujeres.
Recordemos que los violadores son, en más del 95% de los casos, varones cis, es decir, aquellos cuya identidad y expresión de género coinciden con su sexo biológico. El foco está ahí. La violación es un problema de las masculinidades y tiene como víctimas a las mujeres.
Un acto de poder
La antropóloga Rita Segato ha estudiado durante años el perfil de los violadores y es clara en su definición: “La violación es un acto de poder y dominación”, y descarta totalmente la hipótesis de un mero “impulso sexual” o de un efecto del consumo de sustancias.
“El violador no es un desviado, es un moralizador. Es alguien que está enseñando a una mujer a colocarse en una posición en la que es debida, ocupar el lugar que corresponde, que es de subordinación y de disponibilidad de su cuerpo. Es necesario desmontar ese mandato de masculinidad”, sostuvo Segato.
El varón, inmerso en un mundo patriarcal que marca estereotipos y mandatos, siente que tiene que demostrar su masculinidad a sus pares, quienes son los otorgadores de ese valor. Para ello necesita demostrar cuán “poderoso” es frente a las mujeres o identidades feminizadas.
Sucede con sutilezas, comentarios acerca de la ropa que incomodan a compañeras, a familiares, “piropos” que son comentarios en la calle que incomodan y avergüenzan a las transeúntes, chistes en grupos de amigos, compartir fotos, videos y todo lo que más se pueda para demostrar cuán macho, viril y heterosexual se es. En algunos casos, llega por supuesto a la violencia física y sexual.
El silencio cómplice
De las mujeres que lean esto, seguramente muchas podrán contar –y no les alcanzarán los dedos– la cantidad de veces que un hombre les tocó la cola, las apoyó en el colectivo o les mostró el pene en la calle. Tocar la cola en un boliche a los 14 años ya era iniciarse en el camino de la “dominación”. Por supuesto que a esa edad se lo ve como una “picardía”, pero en sí es una costumbre marcada en la “cultura de la violación”, que nos indica que un hombre puede disponer del cuerpo de una mujer, de su genitalidad, sin su consentimiento.
Ahora, quizá no muchas conozcan a varones que hayan tocado la cola, que hayan abusado o que después del boliche hayan tenido sexo con una chica que estaba inconsciente por el alcohol y que nunca prestó su consentimiento. Eso también es violación.
El silencio opera como un mecanismo de autoprotección en los grupos, lo que llaman la “cofradía”, y que intenta minimizar estos hechos y culpar a las víctimas. “Bueno, pero ella para qué toma tanto si sabe que queda en ese estado”, es una típica frase que se usa para justificar una violación. Es necesario aclarar que estar en estado de inconsciencia o con poca ropa no amerita que alguien pueda disponer de tu cuerpo sin consentimiento.
El consentimiento es uno de los temas que suelen ser trabajados en clases de Educación Sexual Integral en las escuelas, algo que indudablemente se tiene que reforzar y cumplir en todos los establecimientos para comenzar a desnaturalizar y a desarmar estas prácticas. Pero también debe ir acompañado del compromiso de cada uno en la familia, en la crianza de los hijos y en los grupos de amigos.
No se trata de ser “policías” del discurso, sino comprometernos sinceramente por cambiar nuestras propias prácticas y por ayudar desde nuestro pequeño círculo de acción a promover el respeto como valor básico.
