Madres con pañuelos, con remeras, con carteles. Son fotografiadas siempre en un tribunal, en una marcha por las calles, sosteniendo en alto las fotos con los rostros de sus hijos o hermanos. También en los lugares donde sus familiares sufrieron violencia o fueron asesinados y en sus propias casas, donde atienden a periodistas de manera constante.
Lo hicieron las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo; lo hizo Susana Trimarco, madre de Marita Verón; lo hizo Teresa Maders, hermana del senador provincial asesinado Regino Maders; lo hicieron Las Madres contra el Paco. Lo hace Soledad Cuello, hermana de Yamila, joven que fue víctima de trata en Córdoba; lo hizo Maru Acosta, hermana de Paola, víctima de femicidio en 2014, y lo hacen las madres del Neonatal, que reclaman justicia por la muerte de sus bebés en ese hospital durante el año pasado.
Y también lo hace Soledad Laciar, madre de Blas Correas, el joven de 17 años que fue asesinado por la Policía de Córdoba en 2020. Este viernes, horas antes de escuchar la sentencia, dijo en declaraciones al periodista Jorge Vasallo: “El 24 (de marzo) me di cuenta en el lugar en el que estoy. Hay mujeres que luchan hace 40 años. Así voy a morir yo: luchando para que en esta provincia algo cambie (...). Entendí que ese es el camino, como las Abuelas (de Plaza de Mayo)”.
Estas mujeres marcadas por la muerte de sus hijos o hermanos se pararon firmes en una lucha contra grandes sistemas de violencia, corrupción y poder, sin bajar la cabeza y con la fuerte convicción de que al luchar por sus hijos, también lo hacen por muchas otras víctimas y para marcar un cambio social.
Al lado o detrás de estas mujeres, están también sus maridos, padres, hermanos. Que sean la cara visible de los reclamos no tiene que ver con la “cantidad de dolor” sino que se canaliza en forma diferente. Por supuesto que también hay ejemplos de hombres que han sostenido los reclamos por sus familiares: el papá de Solange Musse; Sergio Maldonado (hermano de Santiago); el papá de María Cash, entre otros.
Pero en general son más frecuentes que sean las mujeres las caras visibles de los reclamos. ¿Por que? La respuesta podría ser tan diversa y compleja como cada caso en particular de los mencionados.
En el caso de las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, lo han explicado en entrevistas que dieron a lo largo de los años. Allí cuentan que eran ellas quienes salieron a la calle porque sus maridos trabajaban y no podían exponerse y poner en riesgo su puesto de trabajo y el sustento de la familia.
A veces incluso ni siquiera son sus propios hijos, aunque cumplen un rol de cierto “cuidado” con esas víctimas: sucedió con la monja Martha Pelloni, quien se puso en los años 1990 al frente del reclamo por el asesinato de María Soledad Morales.
Más allá de la particularidad de los casos, todas se inscriben en una sociedad que históricamente identificó a las mujeres con el rol de la maternidad como principal misión en la vida, que también les permite llorar y mostrar su enorme dolor, no tan así como a los hombres. Estas mujeres también vienen a romper el estereotipo de la mujer pasiva asignada sólo al ámbito doméstico. Estas mujeres irrumpen en el espacio público con un grito que, lejos de quedar afónico, se multiplica a lo largo del tiempo. La constancia es su mayor virtud.
Hace poco Marina Chávez, la mama de Santiago Orellano, joven asesinado tras quedar en medio de un tiroteo en un partido de fútbol en Córdoba, se arrodilló en el juicio frente al tribunal y los jurados populares para pedirles una pena justa. Una imagen desgarradora, al igual que la de Soledad Laciar diciendo que no va a parar hasta lograr un verdadero cambio en la sociedad.
Sus reclamos, más que justos, provocaron cambios significativos en la conciencia social sobre cada problemática en particular; han enseñado a luchar a generaciones más jóvenes. Son estas jóvenes las que hoy comparten en redes e inscriben en carteles en las marchas la consigna “No sea cobarde, luche como una abuela”, como forma de agradecimiento y de abrazo en esa lucha.
