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Ciudadanos / Equidad de género

La tercera jornada laboral, el otro desafío de las mujeres

Al empleo remunerado y el trabajo en el hogar, se le suma la acción social y comunitaria, que tampoco tiene reconocimiento. En las organizaciones sociales y en la economía popular, las mujeres son mayoría. El aporte del Salario Social Complementario.

8 de marzo de 2020,

00:10
Virginia Digón
Virginia Digón
La tercera jornada laboral, el otro desafío de las mujeres
Amortiguar la crisis. Las mujeres son mayoría en el trabajo voluntario de los comedores populares. (La Voz / Archivo)

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  • Al empleo remunerado y el trabajo en el hogar
  • se le suma la acción social y comunitaria
  • que tampoco tiene reconocimiento.
  • En las organizaciones sociales y en la economía popular
  • las mujeres son mayoría.
  • El aporte del Salario Social Complementario.

Las mujeres suelen cumplir una doble jornada laboral. La primera, en el trabajo asalariado o fuera de la casa; la segunda, con las tareas del hogar y el cuidado, que en un 76 por ciento sigue a cargo de ellas, según datos del Indec. A esa carga a veces se suma la tercera jornada, que tiene que ver con el activismo, la participación social y el trabajo voluntario. Ese tiempo propio destinado a mejorar la vida de los otros es algo de lo que se habla poco, pero que hace un gran aporte a la sociedad y en el que predominan las mujeres.

En el Día de la Mujer, que nació como un reclamo de mejoras en las condiciones laborales para el género, ahora se suma el pedido de reconocimiento del aporte de esta tercera jornada por parte de las organizaciones de mujeres. Esta demanda se agrega a los pedidos históricos de la paridad en el ámbito laboral, como también a la justa distribución de las tareas del hogar y de cuidados personales.

El “reconocimiento”, a veces, pasa por lo monetario; pero otras veces implica cambios en las formas en las que se desarrolla. “La política –una forma de activismo– se dirime a altas horas de la noche y se hace incompatible con las tareas de cuidado. No queremos un arreglo para que las mujeres ‘cuidemos mejor’, sino que los varones se hagan cargo del 50 por ciento de la responsabilidad”, indicó Laura Pautassi, abogada e investigadora de Conicet.

“El trabajo comunitario también está invisibilizado, pero es central para la cohesión social, para crear redes en situaciones de vulnerabilidad”, agregó.

Con el advenimiento del movimiento feminista, se multiplicaron los espacios de participación de las mujeres, que crean redes de contención en casos de violencia o generan acciones locales para ampliar derechos para el sector. Este activismo forma parte de la considerada “tercera jornada laboral”, que en muchos casos se suma a la del empleo remunerado y a las tareas del hogar.

Dinámico

Pero esa acción social también puede derivar en una oportunidad de trabajo remunerado. Los emprendimientos de la economía popular –es decir, proyectos económicos de unidades productivas o comerciales de baja escala, capitalización y productividad cuyo principal activo es la fuerza de trabajo– en general nacieron como trabajos voluntarios que, de a poco, fueron generando ingresos o fueron reconocidos por el Estado a través del Salario Social Complementario (SSC), aprobado en 2016 y reglamentado en 2017 por el gobierno nacional. Es uno de los ejemplos de esta tercera jornada y de un avance en su reconocimiento monetario.

Además, para muchas mujeres es una forma de conectarse con otros ámbitos y acceder a nuevas oportunidades.

Es el caso de María, quien cuando comenzó a participar en una organización rural de su pueblo pudo salir del “encierro” del campo donde trabajaba su marido. Allí, él era el peón contratado, aunque ella también hacía tareas de mantenimiento. Sin embargo, el sueldo estaba destinado sólo para él. Cuando María comenzó a vincularse con otras personas en la organización, empezó a trabajar en la huerta comunitaria, en talleres y en actividades culturales. El acompañamiento comunitario la fortaleció y pudo dejar su adicción, reconocer que sufría violencia de género y salir de esa situación, y también pudo proteger a su hijo. Con el tiempo, comenzó a estudiar para ser maestra y su trabajo en la organización fue remunerado, lo que le permitió independizarse económicamente.

“La economía popular está protagonizada por mujeres en alrededor de un 70 por ciento. Cada una de ellas –desde la rama productiva en la que participan (textil, rural, medioambiente, entre otras) o las tareas sociocomunitarias (merenderos, comedores, etcétera)– sostuvieron muchos años esos espacios sin que fueran reconocidos como trabajos y sin que nosotras mismas lo reconociéramos como tal”, explicó Mercedes Ferrero, miembro de Unidad por la Tierra, una organización rural del Valle de Paravachasca, en Córdoba, donde participan unas 230 familias.

“Por la crisis económica de los últimos años, muchas mujeres de barrios vulnerables decidieron abrir las puertas de sus casas y poner un comedor; o bien se encargan de la limpieza de las calles en la villa, cuando el Estado no está presente. Todo eso es tiempo y energía puestos al servicio de la comunidad y que no está registrado, está invisibilizado. Son tareas que si no las hacen ellas, no las hace nadie”, agregó Ferrero.

Al mismo tiempo, reconoció que un avance en la temática se dio cuando se aprobó el SSC, en el marco de la ley de emergencia social. El SSC equivale a la mitad de un sueldo mínimo vital y móvil, y está destinado a quienes hagan tareas comunitarias o en cooperativas de trabajo y que por esas áreas no lleguen a percibir un salario mínimo para subsistir. “Los cupos son muy pocos, pero aun así es un avance para quienes trabajan en la economía popular, que sostiene la vida de, al menos, un tercio de la población”, valoró Ferrero.

El cuidado sigue siendo, en su mayoría, femenino

Los cuidados de niños y de adultos siguen a cargo de las mujeres. “El trabajo del cuidado te atraviesa durante toda la vida. Si bien se ha ido avanzando en la paridad en las parejas jóvenes con niños, la diferencia aún es muy notable cuando hablamos de adultos mayores. Quienes se encargan de los cuidados de personas mayores continúan siendo, en su gran mayoría, las hijas o las nueras de esa persona”, indica Laura Pautassi, abogada e investigadora del Conicet.

Pautassi cree que es necesario visibilizar estas situaciones para reclamar una revisión global de la temática, para que el Estado regule e implemente políticas tendientes a una justa distribución de la responsabilidad del cuidado.

“Eso implica no sólo un cambio cultural, sino también económico y político”, afirma.

El planteo es, como en otros temas, avanzar hacia la paridad de género en el cuidado.

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