En 1961, durante el juicio en Jerusalén a Adolf Eichmann -el organizador de la “Solución final”- un testigo sobreviviente relató que había contado cada uno de los 80 golpes recibidos por los nazis durante su detención en un gueto.
Había logrado escapar de milagro y apenas terminada la Segunda Guerra Mundial emigró a Israel. Y decía que allí había recibido el golpe 81, porque nadie creía su historia. No entraba en la imaginación que tamaño horror pudiera ser cierto.
El golpe 81 es el título de un documental estrenado en 1974 por los directores Jacques Ehrlich, David Bergman y Haim Guri. La obra alude a la incapacidad de los seres humanos y de las naciones para hacer frente a lo increíble; a la matanza sistemática de millones de personas que, con el propósito de aniquilar a un pueblo perforó los límites del horror.
80 son también los años que se cumplen este 2023 del acontecimiento que marca la conmemoración del Día del Holocausto: el levantamiento del gueto de Varsovia, cuando varios cientos de combatientes judíos intentaron repeler la deportación masiva de lo habitantes de aquel sector de la capital polaca hacia los campos de concentración nazis de Majdanek y Treblinka.
80 años, 80 golpes y un dilema que lamentablemente no se agota: el de los “golpes 81″ que el negacionismo sigue asestando al Holocausto –en época de posverdades–, aun cuando ese capítulo más oscuro quedó grabado a fuego en la conciencia de la humanidad.
La resistencia
Cuando los nazis invadieron Polonia, los tres millones de judíos que vivían en ese país comenzaron a ser relocalizados en diversos sectores de las ciudades, los guetos.
En uno de los conocidos, el de Varsovia, llegaron a vivir hacinados casi 400 mil personas.
Muchos de quienes se salvaban de ser deportados a un campo morían de todos modos en el gueto, por el hambre y por las epidemias.
El 19 de abril de 1943, las organizaciones de combatientes judíos -que se habían preparado durante meses para la resistencia- repelieron a las tropas nazis, que intentaban organizar deportaciones masivas con los judíos que quedaban allí.
La revuelta fue liderada por Mordejai Anielewicz, del movimiento juvenil Hashomer Hatzair, y por Pawel Frenkel, del movimiento Betar.
Con viejas pistolas y revólveres, bombas Molotov y granadas de mano que habían logrado contrabandear, los jóvenes resistieron casi un mes, hasta que el 16 de mayo las tropas nazis arrasaron con lo que quedaba del lugar: incendiaron casa por casa, masacraron a todo sobreviviente encontrado y, por último, destruyeron la sinagoga que quedaba en pie.
El saldo: siete mil judíos muertos en el ataque alemán, seis mil quemados o asfixiados en los búnkeres, y 40 mil deportados a Treblinka y otros campos de exterminio.
Aquella gesta se convirtió en un símbolo universal contra la opresión y el terror, y es por eso que en esta fecha se recuerda tanto a las víctimas y a los sobrevivientes, como a la valentía de quienes resistieron el yugo nazi.
Noticias falsas de ayer
Si bien ya parece anacrónico -y ciertamente agotador-, las redes sociales siguen difundiendo las teorías conspirativas que niegan la existencia del Holocausto, pese a las montañas de pruebas documentales, fotográficas e historiográficas que lo acreditan, sin hablar de esos monumentos a la memoria que conforman los relatos de los sobrevivientes.
Supuestos historiadores y hasta gobiernos como el de Irán persisten en difundir la idea de que las cámaras de gas de Auschwitz eran refugios antiaéreos, que la evidencia documental fue falsificada o que los judíos no fueron asesinados sino que se fueron de Alemania y no contactaron nunca más a sus parientes. Parece broma, pero no lo es.
Las redes son un caldo de cultivo para ese tipo de fake news.
Uno de los símbolos del dilema relacionado con los límites a la libertad de expresión para ese tipo de ideas tuvo lugar hace algunos años, cuando a Marck Zuckerberg (CEO de Meta) le preguntaron sobre la política de Facebook para combatir las noticias falsas, y se mencionó como ejemplo a quienes niegan el Holocausto.
En aquella entrevista con el sitio web de tecnología Recode, el fundador de la red social dijo que lo encontraba “profundamente ofensivo”, pero que “al final del día, no creo que nuestra plataforma deba eliminar eso, porque creo que hay cosas en las que las personas se equivocan”.
El límite a la libertad de expresión
El negacionismo del Holocausto es ilegal en 17 países.
Pero la legislación sigue siendo controvertida. Fallos judiciales y gobiernos aún discuten los alcances de esas normas.
Algunos historiadores están a favor de ellas. Otros no, como Pierre Vidal Naquet (uno de los más conocidos por oponerse con fervor a las tesis negacionistas), quien sostiene que la legislación del negacionismo impone “la verdad histórica como verdad legal”.
Como sea, la mayoría de la humanidad recuerda en estos días a aquellos combatientes del gueto de Varsovia y su heroica resistencia a la tiranía, como símbolos de la memoria de un horror que se recuerda para evitar que alguna vez se repita.
Conmemoracion en Córdoba
El próximo martes 18 de abril a las 19, en el teatro del Libertador, tendrá el lugar el acto por el Día del Holocausto (Iom Hashoá), que se conmemora en homenaje al levantamiento del gueto de Varsovia (19 de abril de 1943) y a las víctimas y sobrevivientes del genocidio perpetrado por los nazis.
El evento contará con un panel integrado por los periodistas Miguel Wiñazky (escritor y profesor de Filosofía), Marcelo Birmajer (escritor y guionista) y Carlos Jornet (Director periodístico de La Voz), quienes dialogarán sobre “antisemitismo contemporáneo a la sombra de la Shoá”.
Estarán presentes autoridades de la comunidad judía de Córdoba, de la Daia (Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas) y funcionarios provinciales.
Participará, además, el ensamble vocal Rishrush, junto a Gustavo Serrano.
Habrá una plegaria y encendido simbólico de velas en conmemoración de las víctimas y una serie de anuncios y homenajes relacionados con esta fecha.
