Hace 50 años, en un bar de Nueva York administrado por la mafia italiana, un conjunto de mujeres trans negras y latinas, lesbianas y gays produjeron una rebelión urbana que cambiaría la historia contemporánea.
La madrugada del 28 de junio de 1969, reunidas en el bar Stonewall Inn y conmovidas por la muerte de Judy Garland, las personas enfrentaron a la Policía, que llegó, una vez más, a cobrar coimas y sobornos.
Según se dice, un número creciente de individuos se sumaron a las protestas que duraron varios días y recibieron la atención de la prensa. La noche fue el caldo de cultivo para el empoderamiento de esos grupos socialmente excluidos, silenciados y hostigados que comenzaron a reclamar, con fuerza y visibilidad creciente, el derecho a ser quienes eran, quienes querían ser, a sentir orgullo de sí mismos y de la comunidad de la que se sentían parte.
Marsha P. Johnson y Sylvia Rivera se transformaron, con el tiempo, en íconos de ese acontecimiento que Hollywood y Netflix se encargaron de contar a su manera.
Pioneras
Sin ser la primera, esta resistencia escandalosa generó una avalancha de luchas sociales y formas de organización política. Al año siguiente se marchó por primera vez para recordar los sucesos de esa noche de verano y así se inauguró la tradición del Día del Orgullo, que hoy se celebra en un conjunto cada vez mayor de países y ciudades.
En 2009, y en el contexto de las movilizaciones por la ley de matrimonio igualitario, la marcha llegó a la capital cordobesa, donde se realiza, como en otros lugares del Cono Sur, durante la primavera.
Este año, y como parte de la mágica coincidencia del cincuentenario, las principales celebraciones se realizaron en Nueva York, que se transformó en algo así como “la Capital Mundial del Orgullo”.
La ciudad, con diferencias, se cubrió con la bandera arco iris. La insignia que el artista Gilbert Baker (1951-2017) nos legó en 1978 se desplegaba por las grandes tiendas, las boutiques exclusivas, predios gubernamentales, grandes hoteles, iglesias cristianas y casas particulares.
Los seis colores iluminaban el punto más alto de edificios significativos de Manhattan, flameaban en los banderines que las guardaparques colocaban afanosamente todas las mañanas en la reja que rodeaba la plazoleta frente al bar Stonewall (convertido desde 2015 en monumento nacional), estaban pintados en la senda peatonal de la mítica esquina de Christopher Street y la 7th Av.
Todo, excepto algunos edificios como las iglesias católicas, exhibía el orgullo hecho colores. Los grandes museos ofrecían exposiciones que relataban la historia del movimiento LGBTQ+ en Estados Unidos, producciones artísticas del pasado y relecturas contemporáneas del proceso de liberación sexual.
También aparecieron libros, memorias y revistas, se lanzaron líneas de ropa interior, ediciones conmemorativas de preservativos o vodka, grandes bancos y corporaciones modificaron sus logos para incluir los colores de la diversidad.
Resultaba evidente que el capitalismo ardiente de la ciudad se había hecho arco iris y contribuía a forjar una cierta idea del Orgullo, asociada con las libertades individuales y el consumo.
Esta concentración de festejos, alegrías, orgullo y colores explotó el domingo 30 de junio. Ese día se organizaron dos grandes eventos en Manhattan, el Desfile Mundial del Orgullo y la Marcha de Liberación Queer.
El primero, considerado el oficial, contó con apoyo estatal y grandes patrocinadores privados. La celebración consistió en un extensísimo desfile de delegaciones, más de 650, que incluyeron empresas, organizaciones civiles, ligas deportivas, universidades, los bomberos de NYC, delegaciones de Ucrania, de Gales, de Australia, de Brasil, de las islas del Pacífico sur y todo lo que quepa en el medio. Oficialmente convocado para las 12 del mediodía, el evento se suspendió por casi una hora por una fuerte tormenta de lluvia que despintó algunos cabellos teñidos de rosa y duró hasta pasadas las 22.
Una red de vallas, montada y controlada por la Policía, separaba a los espectadores de quienes desfilaban alegremente por medio de las calles. El espacio aéreo estaba asegurado por helicópteros, y las sirenas se dejaban oír de tanto en tanto evitando que olvidáramos que estábamos bajo continua vigilancia.
Esta pasteurización del Orgullo y su reducción a un espectáculo regulado de la diversidad encontraron su crítica en el otro evento organizado por distintos colectivos.
Del otro lado
La Marcha de Liberación Queer se inició cerca de las 10 de ese domingo en la zona donde se produjeron las revueltas de 1969 y culminó en un concierto y discursos de oradores destacados en pleno Central Park a la tarde.
A diferencia de la anterior, esta celebración disolvía la separación entre público y manifestantes. Todos éramos un solo cuerpo marchando por la Avenida de las Américas. La presencia policial era mínima, y voluntarios de la organización repartían alimentos, frutas y agua.
Las consignas iban más allá de ciertos derechos individuales para llamar la atención sobre el calentamiento global, las industrias de armas y las farmacéuticas, el racismo y el colonialismo, las políticas migratorias norteamericanas, las cárceles y los centros de detención.
Sobre el escenario se agitaba un gran cartel que daba cuenta del espíritu revolucionario del encuentro: “Nadie es libre hasta que todos seamos libres”.
Estas dos caras de Stonewall marcan las transformaciones y contradicciones del movimiento LGBT+. Mientras una parte de las luchas se orientan a la conquista de derechos individuales y a la integración plena en el mercado, otras, con menos policía y más amor, buscaban desesperadamente construir un mundo mejor.
