La grieta, nuestra famosa grieta, no es una adolescente que convive con los argentinos desde la primera década de este siglo 21, sino más bien una veterana de dos centurias, concebida en los albores del siglo 19 con los intentos de un primer gobierno patrio.
La perspectiva histórica de la famosa grieta, que el discurso político en tiempos de campaña llama a superar pero alentándola, permite encontrar matices interesantes de su evolución y mutación.
El libro La grieta, historia de desencuentros argentinos, de Esteban Dómina, que será presentado esta semana en la Feria del Libro, aborda esa mirada.
El libro del historiador, dirigente justicialista y concejal capitalino nos propone analizar la grieta como si abriésemos una muñeca rusa al revés. De la más pequeña hacia las más grandes.
Herencias
Recorrer a la inversa la matrioshka nos permite observar cómo aquellas antinomias originales de mayo de 1810 les fueron legando a las etapas que siguieron parte de esas divisiones, que se ampliaron tomando un diferente cariz y abarcando distintos aspectos de la vida de los argentinos, más allá de las disputas políticas.
Justamente sobre esta persistencia y acumulación de las rivalidades, el autor incorpora una oportuna cita de Nicolás Shumway, director de Estudios Latinoamericanos de la Universidad Texas y autor del libro La invención de la Argentina: "Sigue asombrándome hasta qué punto la Argentina moderna sigue en diálogo con su pasado, cómo los ecos de debates del siglo 19 siguen resonando en prácticamente toda discusión que tengan los argentinos sobre sí mismos y su país".
La multigrieta
En tiempos de un proceso electoral abierto y renovadas promesas-vaticinios de cerrar esa brecha, es interesante recordar que en otros períodos se ha reflexionado y escrito sobre las maneras de encontrar síntesis y convivencia de pensamientos antagónicos, o al menos aparentemente antagónicos.
Precisamente el proceso electoral en curso plantea una polarización bien marcada, como no ocurría desde la elección de regreso de la democracia de 1983, con dos agrupaciones que concentran más del 80 por ciento de los votos.
Con dos candidatos, Alberto Fernández, del Frente de Todos, y Mauricio Macri, de Juntos por el Cambio, tanto ellos como sus agrupaciones se pararon sobre el discurso de cerrar la grieta, pero impusieron toda una gestualidad que la profundiza.
Y esta antinomia, que afecta no sólo a la lucha por el poder, sino también a la vida bien doméstica y cotidiana de muchos argentinos, tiene entre sus antecedentes otras divisiones, que tampoco estaban relacionadas con el terreno de los posicionamientos político-partidario-ideológicos.
La grieta argentina no es de una sola pieza. Dómina nos muestra el recorrido de esa fractura, que fue adquiriendo matices superpuestos y pasó y pasa por lo territorial (Córdoba, por caso, es un constante ejemplo de ir a contramano de las tendencias nacionales), por lo religioso (desde las antiguas discusiones sobre la educación hasta el actual debate por el aborto), por lo social (la fragmentación por estratos sigue con plena vigencia y cada vez más expuesta), por lo migratorio (el complejo proceso de asimilación que tuvieron y tienen los que vienen de otros países, también vigente en nuestros días), por lo cultural (el arte ha sido casi siempre un campo de batalla para bandos en controversia), por lo económico (las pugnas de esos intereses signan nuestros días desde 1810 hasta hoy) y, obviamente, por lo político, desde la perspectiva de la lucha por acceder al poder.
Sangrienta
Una lucha que fue cruel y sangrienta. La narración en el libro de aquella sospechosa muerte de Mariano Moreno a poco de formarse la Primera Junta abre la saga de evocaciones respecto de cómo las divisiones vinieron acompañadas de hechos funestos.
La muerte les dio un matiz trágico a nuestras grietas, en un capítulo que se cerró con la recuperación democrática de 1983.
Pero esta racionalidad democrática, también a tono con la evolución de la humanidad que llevó a evitar dirimir conflictos por medio de la violencia, no impidió que después de breves interregnos aflorasen divisiones que atraviesan la sociedad, la enfrentan y extienden el campo de la disputa partidaria hacia diferentes ámbitos de la vida.
Dómina se va parando en cada capítulo histórico para analizar cómo, desde aquellas provincias “desunidas” del Río de la Plata –unitarios y federales, el orden conservador, entre otros procesos–, fue muy complicado que emergieran síntesis superadoras.
El siglo 20 estuvo signado por esas antinomias casi a modo de clásicos de fútbol, algunas de las cuales perduran intactas hasta nuestros días. Radicales-conservadores; peronistas-antiperonistas; civiles-militares.
Y luego, las subdivisiones –muchas veces trágicas– hacia el seno de algunos movimientos, como las facciones castrenses en la década de 1960 o la violencia armada dentro del peronismo en los ’70.
Lo territorial
Para el final, la grieta, historia de desencuentros argentinos, se reserva el apartado de nuestra división territorial y de las asimetrías que han signado más de 200 años de historia.
El país macrocefálico, con un eje porteño-bonaerense, signó la historia argentina. Y hasta terminó subyugando a movimientos políticos que accedieron al gobierno en nombre del federalismo y terminaron ejecutando políticas altamente centralistas para conversar el poder, algunos de ellos bastante recientes.
Porque, está claro, la grieta no es nueva ni es única.
Esteban Dómina
Editorial Del Boulevard
232 páginas
Se presenta el jueves 12 de septiembre, a las 19, en la Feria del Libro, en el Patio Mayor del Cabildo.
