Relato recreado del libro del Chilam Balam, de la cultura maya precolombina.
(II)
En la cisterna, Anhelada braceaba hundiéndose en la ensoñación a medida que las fragancias liberaban sus aromas. La anciana comenzó a cantar con voz temblorosa y las muchachas dieron las nueve vueltas estipuladas a la derecha, y después las otras nueve vueltas a la izquierda del pozo, al tiempo que arrojaban los pétalos y las hojas hacia el cuerpo de la suplicante.
El agua se cubrió de colores, el aire de perfumes y Anhelada olvidó el miedo, dejándose mecer por el flujo de la corriente subterránea. Recordó vivamente al amado y lo llamó a gritos desde el fondo de sus entrañas, pidiéndole que regresara a ella.
En un tiempo que no supo medir, sus amigas la sacaron del agua, la envolvieron en mantas, le escurrieron los cabellos sin quitar los pétalos prendidos a ellos, sin retirar los que se adherían a su vientre, a su pecho, a sus axilas, entre los dedos.
–Es de buena suerte –susurró una de ellas–; señal de que él vendrá por ti. Los dioses te complacerán.
La anciana había recogido un poco del agua y de las flores que flotaban en el cenote.
–Con ellas harás amuletos para retener a tu hombre. Dáselos en las comidas y en las bebidas que prepararás para él. Luego de un tiempo, dejarás de hacerlo, porque él pisará sólo sobre tu pisada.
Todo había concluido, y ansiosas de abandonar el sagrado lugar para no fastidiar a los dioses, recogieron las cosas con rapidez.
Iban entrando al poblado cuando la anciana tomó a Anhelada del brazo. Los ojos le blanquearon y dijo con la lengua enredada:
–A veces, los dones de los dioses son engañosos...
–Quiero que él vuelva– contestó Anhelada con fiereza, temiendo que la mujer quisiera deshacer el encanto, y soltándose de su mano, caminó apresuradamente hacia la vivienda de sus padres, procurando no volcar una gota del recipiente, un pétalo del agua lustral, el agua con la que se rociaba a las víctimas de los sacrificios.
Se sentía feliz de que todo hubiera terminado, feliz por los presagios: ¡él vendría muy pronto!
Puso el cántaro a salvo, donde ni sus padres ni hermanos pudieran volcarlo por error y en la pequeña ramada donde solía refugiarse, extendió su estera, tomó una manta y con un suspiro de fe, se durmió.
La despertó un sonido insidioso que se deslizaba atravesando su sueño inquieto. Escuchó con el corazón contraído, sospechando que fuera una serpiente, una deidad con alas y escamas emplumadas, o el emisario de los dioses, el jaguar que aquella noche la había llamado desde la espesura. Sintiéndose un manojo de miedos, se sentó y observó, temblando, cómo se apartaban en la negrura las matas y enredaderas que rodeaban la choza.
Una sombra más densa cruzó la entrada del refugio y un olor áspero, a raíces recién desenterradas, a hojas acumuladas por años, a tierra húmeda, la puso alerta: una hediondez dulce y repugnante le recordó al Mundo de los Muertos.
–Aquí estoy –musitó una voz horrible que era, sin embargo, la voz del amado–. Dormía en el Pozo de los Guerreros cuando me llamaste. He venido por ti.
Anhelada sintió los brazos fríos y rígidos que le apretaban la cintura, las uñas crecidas que se aferraban a su espalda, el aliento de la tumba en su boca y recordó las dudas que los dioses habían despertado en su corazón, el primer chaltum, mancillado por los varones, la voz del jaguar, casi un ronroneo de amor, la advertencia de la anciana...
Nadie volvió a verla, y sus amigas pensaron que él la había raptado aquella noche, llevándola a su aldea. Pero la historia quedó grabada en la memoria de los suyos porque aquel día llegaron los hombres blancos en sus enormes aldeas flotantes, aquellos que habían sido anunciados tiempo atrás en los libros sagrados del Chilam Balam; aquellos que traerían mucho dolor a aquel pueblo, nuevas enfermedades, otra religión.
Aquellos que expulsarían a sus dioses de los últimos refugios, aquellos, “Los que hicieron llorar al cielo y llenaron de pesadumbre el pan de maíz”.
Ya lo advertía el libro de los libros -el Libro de Chumayel- cuando decía: “...Dispersados serán por el mundo los hombres que cantan, las mujeres que cantan y todos los que cantan...”.
