Libros sobre el under porteño en la primavera alfonsinista. Otros sobre el entramado artístico cultural en el tránsito de la efervescente década de 1980 a la infame de 1990. Y ensayos permanentes tendientes a mitificar A Buenos Aires como usina de todo y en todos los órdenes.
Desde el interior leemos extasiados esta producción literaria que, entre otras cosas, puede darle marco a las épicas creativas de un genio musical, contar al detalle las legendarias noches en espacios míticos o circunscribirse a una obra discográfica puntual.
Y tiene lógica, por cuanto el movimiento de la historia cultural de este país se corresponde con el de la sociopolítica: tiene un sentido centralista, unitarista.
Pero en los últimos meses, en Córdoba se produjo una reacción modesta a este movimiento hegemónico. Una reacción hecha en mayor medida de libros y en menor de notas que tienden a recordar que aquí también hubo: 1) efervescencia cultural en los '80 pese a una inercia represiva y oscurantista (el libro Relato de un salto en alto, de Raúl "Dirty" Ortiz, sobre el tránsito del grupo Proceso a Ricutti); 2) una dinámica pasional que podía cruzar educación religiosa, autogestión empresaria adolescente, rock y fútbol regional, que fue la de muchos pero que sólo Jorge Kasparian cristalizó en el libro 333; y 3) un diagnóstico sobre "La última resurrección del rock argentino" con Córdoba disputándole el carácter de epicentro a Buenos Aires (tal el caso de Post Crucifixión, de César Martín Pucheta).
Estas polaroids de locura extraordinaria dialogan de alguna manera con la multipremiada novela Las malas, de Camila Sosa Villada, por cuanto el nivel de sordidez que allí se expone remite a los submundos que siempre bulleron en Córdoba debajo del manto del "conservadurismo".
Décadas de construcción
"Es un tema muy complejo porque, como todo, es una construcción cultural de décadas y desmontarla o deconstruirla no es sencillo", dice Roque Di Pietro, referente de la editorial Vademecum que, en sociedad con Kasparian (Rayosan Libros), publicaron Relato de un salto en alto y 333.
“Es una gran verdad que la producción cultural (y especialmente lo relacionado al rock y los libros) sólo se puede tomar en serio (o es digna de imprimirse) si ocurrió en Buenos Aires. Con ese razonamiento, un pibe nacido en cualquier lugar de Córdoba en los ’90 conoce al detalle la historia de Cemento o los vericuetos de la movida under de La Plata de principios de siglo, pero desconoce la ebullición cultural que había en su propia ciudad (o provincia) durante la traumática transición a la democracia”, amplía el editor, quien cree que todo esto es “un poco injusto y una deuda que habría que empezar a saldar”.
“Y es un gesto netamente pueblerino no tomar en serio la propia historia como parte de La Historia”, remarca.
“Con varias de estas motivaciones (basta de leer las historias del under porteño como si fuese lo único que existía en todo el país), nació el proyecto del libro sobre Proceso a Ricutti, que desde el primer momento fue concebido como un paneo no solo de la historia del grupo sino de ese momento clave para la historia social y cultural de Córdoba. Además, la biografía de Ricutti cuenta con el ingrediente agregado que es un grupo cuyo 75 por ciento proviene de Río Tercero, es decir, el interior del interior”, añade este cordobés de Marcos Juárez.
“La idea de este proyecto editorial compartido con Jorge Kasparian es continuar con la realización de libros con una visión que exceda la avenida General Paz. El próximo será sobre Punto G, una banda con una historia similar a la de Proceso a Ricutti (ambas se consagraron en un Chateau Rock, ambas fueron contratadas por un sello multinacional, ambas tenían un hit a punto de explotar, etcétera) oriunda de Cañada de Gómez”, cierra.
Charlista. Así está definido Jorge Kasparian en el prólogo de 333, escrito por Juan Cruz Varela, reconocido periodista que toma como referencia una canción de Palo Pandolfo para reforzar la idea de que "contar es un gesto de valor para comunicar locura y esplendor".
Varela da en el clavo, por cuanto Kasparian no hizo más que exteriorizar mediante la escritura relatos fantásticos y típicamente cordobeses que cualquiera que lo conozca ya había oído de su voz. Son esos que enhebran bohemia de bar, códigos callejeros, picaresca cordobesa y, por supuesto, rock en todos los órdenes. "Nunca pensé que era capaz de escribir hasta que un día empecé. Y exploté mi memoria, que no sé si es prodigiosa pero sí muy buena", cuenta el empresario textil por detrás de Luisito, el libro de entrevistas a personas cercanas a Luis Alberto Spinetta.
“Reuní cosas que fueron pasando en el cole, en la facultad, en la calle, en mis experiencias con el rock. También privilegié algunas situaciones vividas por amigos. Llegué a juntar 70 cuentos… Supongo que un músico que hace 700 demos y no puede publicarlos, siente una frustración terrible. Me pasó lo mismo con los cuentos, más en situación de pandemia. Los documentos de Word fueron mis demos. Así que le pedí a Diego Viñas que los edite y a Roque (Di Pietro) que les dé puntadas finales. Los publiqué en sociedad con él, no quería esperar el visto bueno de editoriales”, se explaya Kasparian.
“No sólo cuento historias en primera persona, sino que también rescato la de amigos. Tanto ellos como yo somos personajes anónimos que terminamos siendo heroicos”, remata sobre el opúsculo que tiene al Bocha Sokol manejando un colectivo de Mina Clavero a Nono sin permiso de nadie entre otros relatos insólitos que se leen a la velocidad de la luz.
En el ítem notas, en tanto, en el último tiempo se destacó por impacto viral la de José Heinz para el sitio pogo.com.ar sobre El Ojo Bizarro, ese reducto "tan entrañable como peligroso" en el que las tribus no estaban mezcladas sino que comulgaban una misma vibración contracultural.
Como complemento para su indagación, Heinz pidió testimonios de varias personalidades que “curtieron” ese espacio y, en sus penumbras, agigantaron impulsos creativos en el terreno que sea. Y casi todos los relevados coinciden en algo: nuestra locura es insular e imitable. Digna de ser contada.
