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Opinión / Política

Argentina, un país a la deriva

Queda, entonces, el desafío de construir, desde nuestras propias fuerzas e inteligencia, un discurso que tome lo mejor de nuestras tradiciones.

13 de octubre de 2015,

00:01
Eduardo Dalmasso*
Argentina, un país a la deriva

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Cuando uno analiza que en los últimos 70 años la sociedad argentina ha sufrido más crisis que cualquier otro país latinoamericano, sea con gobiernos de derecha o ­populistas, militares o civiles, surge que algo tendríamos que revisar de nuestro accionar en lo político y en lo económico.

Hoy, con cuatro años de estancamiento en el producto industrial, problemas de empleo y con gran posibilidad de un ciclo de ajuste, como sucede en Brasil, se torna claro que en los últimos 30 años de democracia no hemos sido capaces de sostener un proceso de crecimiento estable en beneficio del conjunto de la población.

La última etapa, positiva en muchos aspectos, tampoco ha servido para definir un modelo de acumulación económica que trascienda el corto plazo, ni extirpar las prácticas políticas que hacen a un país de avanzada.

Lo anterior produce una permanente incertidumbre y, de ello, hábitos de corto plazo, que por su propia lógica atentan contra el desarrollo económico y social.

La primera condición para cambiar es aceptar que la sociedad no ha podido o no ha sabido generar liderazgos acordes a la complejidad del país.

Un país surcado por una constelación de intereses –nacionales, regionales, extranjeros, de clase social y sectoriales– requiere de un proyecto abarcador y trascendente del corto plazo.

Una realidad diversa marcada por años de desconocimiento del otro, pese a que un sistema democrático se constituye a partir de su reconocimiento. Pero, en verdad, no ha sido nuestra práctica, y por cierto como lo demuestran las sucesivas crisis: han sido inconducentes para lograr un destino previsible y mejor.

Su consecuencia: un centralismo desmesurado del aparato del Estado, una diluida división de poderes, prácticas políticas, propias del siglo 19 y bolsones de pobreza con un alto nivel de violencia.

No hemos logrado un común "tren al Norte"; quizá lo que más destaque nuestra deriva es la pérdida del sistema de la educación pública (otrora nuestro orgullo).

Un país lleno de paradojas –sectores de avanzada cohabitando con otros que han atrasado su reloj histórico; personalidades destacadas de las ciencias y las artes cohabitando con un sistema educativo en decadencia; múltiples universidades, lo que es positivo, pero un creciente abandono de los principios reformistas.

Un país industrial, pero con una matriz productiva dependiente por no haber podido definir un modelo sustentable ni aprovechar los excedentes agropecuarios para crear una plataforma válida de acumulación de capital.

Dos vías

Transitamos por dos andariveles complicados para encontrar una vía factible de reencauzar esperanzas genuinas: uno, el de amplios sectores que creen en el realismo mágico respecto de las posibilidades que puede otorgar el Estado, y el segundo, quizá el fundamental, una crisis de valores que se manifiesta en el todo vale, en la falta de límites en la defensa de cualquiera de los intereses sectoriales o corporativos.

Crisis de valores que, por su magnitud, ha dañado el logro más importante de nuestro modelo de modernidad y de justicia social: nuestro sistema educativo.

De esta derivación cultural, nuestra falta de respeto por el valor de la ética, el pensamiento crítico, el valor del mérito, la necesaria conciencia de nuestra falibilidad, y de ello la mediocridad y al facilismo sin futuro.

Múltiples causas para derivar en esta situación; entre otras, la carencia de una burguesía progresista, como lo demostró el fallido intento del menemismo, y la existencia de un aparato del Estado que, ante la ausencia de dicho sector, se transforma en el campo de batalla de los diversos componentes de la pequeña burguesía, a través de los mecanismos de la representación política.

En verdad, no tenemos una tradición republicana; no la tuvieron los gobiernos que iniciaron la modernización del país ni tampoco los gobiernos populares que marcaron el rumbo del proceso político del siglo 20; menos aún los gobiernos militares que por esencia son despóticos, y que fueron parte importante de nuestra historia. Quizá, aún a pesar de la ilusión del tercer movimiento histórico en los años felices del alfonsinismo, este gobierno haya tenido la mayor impronta republicana, lo que no evitó su derrumbe político, ante una crisis que incrementó la pobreza y las prácticas de violencia.

¿Cómo cambiar?

Se trata, entonces, de cómo modificar la falta de sentido republicano de nuestros gobernantes, lo que ha generado, aparte de una opaca división de los poderes, una aspiración permanente a perpetuarse en el poder, sacrificando incluso logros clave para la estabilidad el crecimiento y la transparencia del sistema.

Esto, en los hechos, ha significado dejar de pensar en las consecuencias futuras: el gobernante que se aliena al poder comienza a tomar decisiones de carácter oportunista, quizá de efecto positivo en lo inmediato, pero que terminan por quebrar principios básicos de sustentabilidad de cualquier proyecto.

De esto hablan con claridad nuestras permanentes frustraciones. Claro está, la cultura política de provincias o de regiones de carácter feudal penetran profundamente en esta concepción.

¿Qué necesitamos? Quizá lo primero sea abandonar el pensamiento mágico y tomar conciencia de que, sin ahorro e inversión, nada se puede sostener. Bastaría tomar el ejemplo de la segunda presidencia de Juan Perón, quien advierte que una política de demanda sin ahorro e inversión se torna insostenible y que ese proceso se puede realizar sin deponer los intereses de la nación.

Aun en 1955, cuando ya su gobierno declinaba, vaya ironía, en lo político seguía organizando encuentros entre trabajadores, empresarios y gobierno, para afianzar la productividad de la economía. No era republicano, pero sin duda pensaba con visión de futuro.

Atravesamos una época en que los discursos únicos y universales han fracasado. Queda, entonces, el desafío de construir, desde nuestras propias fuerzas e inteligencia, un discurso que tome lo mejor de nuestras tradiciones, la búsqueda del progreso y de la justicia social en términos intergeneracionales y no meramente reivindicativos.

No hay duda de que ese objetivo implica un cambio de cultura muy profunda, en la que los cabos principales serán, entre otros, la devolución de la credibilidad del sistema de Justicia y una profunda transformación del sistema educativo.

*Exprofesor de Liderazgo y Estrategia de la UNC y presidente internacional de la Sociedad Latinoamericana de Estrategia

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