Al “credo quia absurdum” de Tertuliano debe oponérsele el “no quiero creer, quiero saber”, de Carl Sagan.
En el siglo II, fue un avance la visión teológica de la “absurdidad”, que el pensador paleocristiano contrapuso a la racionalidad para sostener el milagro de la resurrección. Tertuliano admitía que en la dimensión de la razón no entran los milagros. Pero su doctrina fortaleció el carácter de virtud otorgado a la fe.
Por el contrario, para Sagan, el astrónomo que iluminó el siglo 20 con su obra como divulgador científico, la creencia no es una virtud. Lo virtuoso es la curiosidad humana, la sed de conocimiento.
La política transitó por vías religiosas hasta las revoluciones de los siglos XVII y XVIII. El pensamiento liberal germinó en aquellas luchas que desembocaron en la secularización de la política, la tierra donde germina la democracia que se materializa en el Estado de derecho.
Las ideologías dogmáticas, versión secular de la religión, lucharon contra la democracia liberal durante el siglo 20, y en las últimas décadas las incertidumbres de este tiempo supuraron liderazgos mesiánicos que, desde un conservadurismo de matriz religiosa, atacan al sistema liberal-demócrata.
Mesianismo político
Javier Milei es un exponente de ese mesianismo. Lo expresa de manera beligerante. Igual que el populismo izquierdista que expresaron Hugo Chávez y sus amigos en la región, considera que gobernar es librar “batallas”, y que la principal es la batalla cultural.
Milei invoca a las “fuerzas del cielo” con que Judas Macabeo alentó la insurgencia que enfrentó al ejército seléucida que ocupaba Judea.
Desde la razón liberal-demócrata, los macabeos vencieron no porque los asistieran fuerzas celestiales, sino por las tácticas de guerrilla que implementaron con astucia y coraje para vencer a un ejército más poderoso.
Pero los liderazgos mesiánicos del ultraconservadurismo recurren a supuestas verdades reveladas, como las que fundamentaron el poder desde tiempos remotos hasta las monarquías absolutistas enfrentadas por la Revolución Gloriosa en Inglaterra y por la Revolución francesa en la Europa continental.
Ahora, contra el mesianismo guerrero de Milei se insinúa otro mesianismo, aunque en lugar de demonizar, insultar y expulsar, habla de sumar, abrazar y abarcar. Un mesianismo suavizador, pero mesianismo al fin: el del pastor evangélico Dante Gebel.
Al reflexionar sobre las muchas adhesiones que tuvieron el “ocasionalismo” y otras doctrinas del teólogo Nicolás Malebranche, Voltaire explicó que “las fábulas más audaces (por increíbles) son las mejor recibidas por la débil imaginación humana”.
Los Malebranche de este tiempo son economistas de teorías extremas que idolatran el poder y la riqueza, y predican la desprotección de los débiles.
Suelen estar asociados a pastores carismáticos que escenifican su supuesto vínculo con Dios ante multitudes deseosas de creer en sus conjuras contra las incertidumbres que desvelan a la humanidad.
Donde impera el absurdo
En Argentina, la desesperación por creer en el “iluminado” que venga a librar la “guerra santa” para purificar la política exorcizando la podredumbre dirigencial, los maleficios que atormentan la economía y la paradojalmente generalizada frustración individual, está supurando mesianismos delirantes.
La sociedad que buscó la antipolítica y creyó encontrarla en un personaje volcánico, que se visibilizó gritando insultos en televisión, y convirtió en textos sagrados los libros de Murray Rothbard y Friedrich von Hayek que estudió en la facultad, está empezando a mirar a un telepastor cuya locuacidad hasta ahora no ha mostrado profundidad ni lucidez, sino simpatía y habilidad.
Un prestidigitador de gestos y palabras que cita a Jesucristo de manera inconcebible. Un torrente de lugares comunes, pero en dirección del sentido común, o sea, a contramano de lo que plantea Walter Block, el exponente menos sólido de la Escuela Austríaca, en su libro Defendiendo lo indefendible, que Milei obsequió a cada miembro de su gabinete para crear una postal lamentable en la que todos aparecen mostrando la nueva guía hacia el paraíso terrenal.
Quienes fracasaron enfrentando la antipolítica desde la política empiezan a mirar con interés al pastor que amasó una fortuna predicando en Estados Unidos. Dante Gebel es la esperanza tras la cual se oculta agazapada la decadencia política.
Igual que Milei, el pastor evangélico es un caballo de Troya que colmará su interior de oportunistas, trepadores y corruptos. Sus principales armas son el histrionismo, la incertidumbre que pone en pánico a la sociedad, y el debilitamiento de la democracia liberal, cuya base es la racionalidad secular.
Para abrir las mismas puertas por las que entró Milei a la presidencia, Gebel usa llaves más amables. La sonrisa ocupa el lugar del rostro desencajado por la ira. Frases con las palabras “amor”, “sumar”, “comprender” y “ayudar” desplazan a las frases cargadas de obscenidad y repulsión con insultos como “mandriles”, “viejos meados”, “zurdos de mierda”, y otros de similar voltaje.
Un pastor que bendice multitudes y da sermones en formato de stand up con toques de humor es la contracara del vociferante reivindicador de la crueldad, que equipara sensibilidad social con comunismo y con populismo izquierdista.
Pero no parece el camino para salir del extravío, sino para seguir en la dimensión de los delirios mesiánicos. Allí donde impera el absurdo señalado por Tertuliano, en lugar de escucharse la voz de Carl Sagan, diciendo que no quiere creer, sino entender.
* Periodista y politólogo.
