No es que haya abrevado en otra edición, o que me haya confundido de pueblo.
Es claro que la Torá nos cuenta acerca del faraón de Egipto.
Y, sin embargo, el texto bíblico tiene una actualidad tan divinamente exasperante que algún lector un poco desprevenido podría creer que aquella historia añeja se repite de algún modo en nuestras días cuando asistimos, despavoridos, a lo que está ocurriendo en las calles de Irán.
El baño de sangre diario utilizado para reprimir las espontáneas protestas populares que se vienen repitiendo sin pausa desde hace decenas de años en el antiguo estado persa pareciera poner de manifiesto paralelismos macabros con la historia bíblica.
Al igual que el faraón de la Torá, el ayatola Jamenei –líder supremo de Irán y la cara más visible de este régimen sádico– no escatima en asesinar a su propia gente en aras de seguir amarrado al poder.
La dictadura fanática que tomó a la fuerza el mando del país hace más de 40 años se tornó –entre otras cosas– el mayor exportador mundial de terrorismo.
Aquí mismo, en nuestro país, sufrimos dos atentados horrendos en la década de los ‘90 “made in Teheran”.
Y la sangre de las víctimas argentinas se mezcló en el tiempo con la sangre de las víctimas de otros atentados en Beirut, en Berlín, en Nairobi, en Afganistán, en Kenia, en Tailandia o en tantos otros escenarios de muerte y violencia.
Cuando el poder absoluto está enraizado en el extremismo ideológico, precisa de mecanismos de represión igual de absolutos para poder seguir ejerciéndolo.
Irán no es la excepción a la regla.
Sabemos por la Torá que el faraón de Egipto nunca se detuvo, y que en su afán de perpetuarse en el trono no le importó para nada el sufrimiento de su propio pueblo.
Moisés se lo advirtió en 10 oportunidades distintas a través de aquellas famosas 10 plagas, una detrás de la otra. Pero no hubo caso. El fanatismo es peor que la ceguera, porque al menos el ciego se da cuenta de que no ve...
Esperemos que el faraón de Irán termine pronto su historia.
Y que el pueblo iraní encuentre cuanto antes una senda de moderación y ética donde el poder sea un medio para su mayor bienestar y no un fin en sí mismo.
*Rabino, integrante del Comité Interreligioso por la Paz (Comipaz)
