Participar en la vida pública no es sólo un derecho. Se trata, a la vez, de una responsabilidad espiritual.
La tradición judía nos recuerda que elegir líderes refleja inequívocamente nuestros valores y nuestra visión del mundo.
No es un acto neutral; cada voto tiene un impacto real en nuestra ciudadanía y en el tejido ético de la sociedad que vamos conformando.
Ya en la época de la Torá, hace más de tres milenios, en el libro del Éxodo nos encontramos con Itró –el suegro de Moisés–, quien, al verlo agotado liderando al pueblo día y noche, le sugiere delegar su sagrada tarea. Y le implora: “Escoge de entre todo el pueblo hombres capaces, temerosos de Dios, personas veraces que aborrezcan el soborno” (Éxodo 18:21).
Las condiciones no son negociables. Son absolutas. Y no es una u otra. Son las cuatro juntas.
Y la combinación es un cóctel precioso y preciso: capacidad, integridad, honestidad y desinterés.
El Talmud refuerza esta idea incipiente de democracia al afirmar: “No se designa a un líder sobre la comunidad sin que la comunidad sea consultada” (Berajot 55a).
Por eso, cada elección es un test de compromiso social. Nuestra voz importa. Participar de manera activa es como cumplir con una mitzvá, un deber religioso que no podemos delegar.
Que el porcentaje del electorado que ejerció el derecho al voto no haya alcanzado al 70% del padrón es una mala señal para nuestro civismo.
No votar, o elegir sin la reflexión adecuada, es perder la oportunidad de participar en el proceso del tikún olam, de la reparación del mundo.
Votar con valores no es solamente un acto cívico, sino un acto de fe.
Ahora bien, ese ejercicio por medio del cual elegimos a nuestros representantes cada vez que somos convocados a hacerlo no debe estar aislado de las elecciones que asumimos todos los días como individuos.
Vale decir que, en última instancia, de nada sirve pedir que nuestros líderes estén capacitados, sean íntegros, honestos y desinteresados, si no aplicamos la misma vara para nuestras propias conductas cotidianas.
La pregunta, entonces, es casi obligada: ahora, una vez que ya terminamos de elegir a otros, ¿nos elegiríamos a nosotros mismos?
*Rabino; integrante del Comité Interreligioso por la Paz (Comipaz)
