Las infancias no quedan al margen del fenómeno social de la violencia. De ninguna de sus formas.
De la violencia exterior que, a través de una interminable sucesión de asaltos, robos y agresiones, termina siendo asumida por muchos chicos como parte de su paisaje cotidiano.
No se salvan de la violencia interior, la que ocurre puertas adentro de muchos domicilios, silenciada por amenazas o terrores.
Lo curioso es que tampoco puedan evitar una violencia inesperada: la ejercida sobre animales.
Niños y niñas son testigos del maltrato, del descuido o de la postergación de especies que, desde una miopía antropocéntrica, parecen destinadas sólo a servir o a entretener sin considerar sus condiciones originales de vida en libertad.
Dice Yuval Harari en su libro De animales a dioses: “Hace 70 mil años el homo sapiens era un animal insignificante que sobrevivía con escasos recursos en algún rincón de África. En algunos milenios evolucionó hasta convertirse en lo que es hoy: la especie que controla el planeta, el amo y el terror del ecosistema. Somos más poderosos de lo que nos imaginamos y no sabemos qué hacer con ese poder. Somos más irresponsables que nunca y no tenemos que darle explicaciones a nadie. En consecuencia, causamos estragos a nuestros socios, los animales, buscando nuestra propia comodidad. ¿Hay algo más peligroso que unos dioses insatisfechos e irresponsables que no saben lo que quieren?”.
Jineteadas: ¿domar a quienes sienten miedo?
La violencia contra los caballos aparece cada año en festivales donde se repiten rutinas de castigo físico y de sumisión, sostenidas por la lógica de la supremacía humana.
Este modo de violencia naturalizada llega a las infancias por televisión, por redes y sin filtros, defendida como una manera de conservar ciertas tradiciones en las que los “animales inferiores” son maltratados dentro de un espectáculo pensado como “festivo y familiar”.
Las jineteadas, episodios de ocho segundos de combate desparejo entre un humano y un caballo, no parecen advertir el avance del tiempo ni los cambios de paradigma sobre el cuidado del ambiente y de todos sus integrantes.
La “doma” tampoco parece registrar los reclamos de quienes, desde hace mucho tiempo, advierten sobre el daño directo sobre los animales y el indirecto sobre la formación de las nuevas generaciones.
Los caballos son animales de manada en la que existen jerarquías claras y un líder dominante. Esa estructura social les permite convivir pacíficamente con individuos de su especie y con otras. No son violentos, no atacan.
A pesar de su gran porte y estructura potente, son asustadizos animales de presa, no predadores. En consecuencia, viven atentos y pendientes de las amenazas del entorno; cuando las advierten huyen, lanzan coces o corcovean. Esos son sus modos naturales de defenderse.
Los movimientos violentos de los caballos que son “jineteados” sólo exponen el miedo por tener vendados los ojos, un lazo que inmoviliza su cuello a un poste, y por los intentos de un jinete que pretende montarlos armado con afiladas espuelas de acero y con látigos (también llamados azotes).
Al cobijo del respeto por todos los seres vivos, las infancias deberían quedar, al menos, al margen de esta violencia, ya que la naturalización de la crueldad contra seres “inferiores” sólo les enseña a maltratar “por supremacía”.
Música, danza e indumentaria son hermosas demostraciones de tradición. Suficientes, si en los festivales queremos celebrar la vida, pero la de todos.
