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VOS / Cultura / astrología

Lu Gaitán: un fenómeno que combina cultura pop con astrología, feminismo, ciencias políticas y ambientalismo

Con una creciente popularidad en redes sociales, Lu Gaitán vincula la interpretación de los astros con sus estudios en politología y otros temas. Creció en redes sociales, podcasts y libros.

5 de diciembre de 2020,

14:00
Lu Gaitán: un fenómeno que combina cultura pop con astrología, feminismo, ciencias políticas y ambientalismo
Gaitán se multiplica en forma de "podcasts", libros y contenidos para redes sociales. (Gentileza Maruja Cáceres)

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Como la cocina o la conciencia ambiental, durante los meses de aislamiento de un 2020 más que particular la astrología se convirtió en uno de los trending topics con más presencia en redes sociales.

Lu Gaitán es una de las tantas personas que actualmente funciona como referente (e influencer) en materia de producción de contenidos vinculados a la interpretación de los astros y a la divulgación de esta temática. Una llamada pseudociencia que, sin embargo, tiene un espacio ganado dentro de la cultura popular.

De la mano de la productora cordobesa No Me Grites, esta astróloga y politóloga viene desarrollando desde hace meses un podcast llamado Bruji Pop que está entre los más populares de Spotify de Argentina. Pero no es todo: otro título en formato podcast (Lucía y sus gemelas), dos libros (Alumbra la Luna y Asuntos de Venus, ambos por Editorial Planeta) y toneladas de contenido adaptado a diferentes plataformas llevan también su firma y la consagran como una referente indiscutible de una forma de interpretar los astros que poco tiene que ver con el horóscopo inerte de diarios y de revistas.

“A mí me gusta pensar mi trabajo como una divulgadora de la astrología, entonces eso me pone en un lugar de tener un pie en un lenguaje que sea fácil de entender, pero que a la vez tenga calidad”, acota ella del otro lado del teléfono.

“Siento que parte de mi trabajo tiene que ver con la comunicación, entonces me interesa explorar los distintos formatos que habilitan las plataformas. Intento que haya material circulando en distintos ámbitos”, aclara Gaitán, quien adapta su mensaje a Twitter, a Instagram y a Facebook de acuerdo con las particularidades de cada universo.

Pero basta hablar con ella para entender que su especialidad no es precisamente la instantaneidad. "Lo que me parece interesante del formato libro y el formato podcast, que creo que hay un punto en común entre ambos, es que la gente suele tomarse el tiempo para leer o escuchar, pero desde otro lugar, sin la ansiedad de las redes. A veces las personas entran a tu perfil, ven una publicación y ya sacan una conclusión general", asegura.

"Con el libro y con el podcast hay muchísimo más tiempo para desarrollar un tema, y también las personas que consumen eso tienen otra paciencia, y eso me parece muy interesante. Me gusta que no tiene que ver con la imagen, son entornos más cómodos", dice.

En definitiva, todo tiene que ver con la adaptabilidad de un mensaje que puede tomar diferentes manifestaciones. “Estamos acostumbrados a la astrología de circulación masiva esté excesivamente simplificada y que gire siempre en torno al horóscopo o a las características de personalidad por signo. Mi trabajo durante todos estos años fue pulir una forma discursiva que tenga algo accesible, pero que a la vez tenga algo de profundidad”, explica Gaitán.

"Por supuesto, no voy a ser la astróloga de la academia, pero tampoco voy a ser la que te da el horóscopo. Estoy explorando ese lugar intermedio y vinculando el conocimiento de las ciencias sociales, desde una perspectiva colectiva y mundana, con cuestiones más esotéricas", define sobre su propio trabajo, que incluye –entre otros recursos– la utilización de memes y la apelación a referencias a Game of Thrones o a la sociología para generar empatía con quien está del otro lado.

–Con ese híbrido de temáticas, ¿sentís que estás deconstruyendo la astrología y adaptándola a un entorno más contemporáneo?

–Yo creo que eso tiene que ver con mi recorrido más personal. Vengo de una familia muy politizada y mi vida hasta los 24 o 25 años estuvo muy cargada de ese tipo de información. Después vinieron unos cuatro o cinco años muy esotéricos y luego se empezó a dar una conexión entre esos dos mundos. Lo que transmito en los libros, los podcasts o las publicaciones tiene que ver con algo muy biográfico. Soy autorreferencial porque siento que eso humaniza el contenido, pero también correrme de ese lugar es importante. Por otro lado, hay una idea generalizada en el circuito astrológico de que lo energético no está atravesado por los mismos conflictos o "clivajes" –como dicen los politólogos– del resto del mundo. Y la astrología es un lenguaje simbólico, que está muy conectado a la mitología occidental, entonces necesariamente va a tener un componente patriarcal. Además, intento recuperar una astrología mundana o la astrología de procesos colectivos, que es muy antigua. Lo que pasa es que la astrología de mayor divulgación, sobre todo en el siglo 20, está centrada en la psiquis del individuo y en el desarrollo de la personalidad. Pero nos perdimos de vista que formamos parte de un entramado colectivo. Estoy explorando un poco todos esos lugares.

–Para vos la “espiritualidad sin conciencia social es optimismo tóxico” y tus contenidos se vinculan también con el feminismo y el ambientalismo. ¿Cómo lo explicarías?

–Yo siento que en la astrología o en mundo del yoga –soy practicante desde hace años– hay un excesivo énfasis en el camino individual. En el circuito esotérico, en general se hace mucho hincapié en la potencia del deseo. Y no estamos olvidando que los seres humanos formamos parte de un contexto, de una época. No digo que el deseo no sea una fuerza motora, incluso para generar cambios sociales y colectivos. Pero no todo depende de un ejercicio de buena voluntad. No estamos operando en abstracto, en un mundo de infinito potencial. No es lo mismo ser mujer, varón o trans. No es lo mismo haber crecido en una villa o haber ido a la facultad; o haber nacido en Medio Oriente, Europa o Argentina. Me parece interesante recordar que el individuo forma parte de un colectivo, y son polos que se retroalimentan. Los cambios individuales potencian cambios alrededor, y viceversa. Está buenísimo cambiar hábitos individuales, pero sin movilización popular o leyes que sean cumplidas, ese cambio individual se queda corto. Es la coherencia entre lo personal y lo colectivo. Es complejo e incómodo, pero siento que va por ahí.

-¿Sentís que este año se popularizó la astrología en otros ámbitos?

-Yo lo que siento en relación al 2020 es que se le empezó a prestar más atención a esto que llamamos astrología mundana. Justamente, no podemos entender una carta natal o cómo está formado el mapa energético de un individuo si no lo observamos en el marco de un contexto. Yo puedo los tránsitos que vos tenés en este momento y si lo miro en abstracto, que es lo que se hace desde muchos consultorios astrológicos, te puedo decir que es un buen momento para viajar o para conocer gente nueva. Pero estamos en pandemia, puede ser que vaya al barrio que está al lado de mi casa o que conozca a alguien en una red social de citas, puede pasar. ¿Pero no está como bastante descontextualizada esa información? Entonces, lo que siento en este 2020 es que empezamos a prestarle mucha más atención a una astrología con perspectiva colectiva y que el deseo individual no es todo.

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