El juego de transformaciones se denomina “montarse”. Incluye una hora larga de maquillaje, testeo de pelucas, polleras, vestidos, tapados o saquitos. El término, que es parte de la jerga “drag” y tiene su origen en el mundo trans, incluye un conjunto de acciones que culminan en un momento clave de la mutación que se busca: subirse a unas fabulosas plataformas o a un par de tacos aguja para elevarse a la condición de mujeres. Exageradas, sobreactuadas, liberadas y alegres.
El arte de la transformación: imágenes de un detrás de escena drag
Casamarika, en el arranque de la calle Salta, en el centro de la ciudad de Córdoba, es una vivienda que funciona además como búnker de la movida drag queen a nivel local. Allí viven desde hace unos meses tres integrantes del colectivo artístico Tarde Marika. Dos de ellas están en pleno ritual de montarse para una sesión de fotos. Se prueban sombras y rimmel, se pintan los labios. Entre las opciones hay pestañas y uñas postizas, glitter, brillos, bases, delineadores. Se cambian varias veces en busca del personaje. Se consultan si va mejor el abrigo de plumas artificiales o el saco rojo que ajusta el talle. Se ríen.
El cachorro negro que no logra comportarse se llama Mari-can. La gata, que apenas asoma, se llama Fita. Son las mascotas de la Marikasa, donde conviven Nito Bonita, Santa Rita y Betty LaCueva.
En el primer piso está el taller, una habitación enorme detonada de ropa y objetos. En los percheros cuelgan ejemplares de un vestuario multicolor, entre montañas de retazos de telas de todos los géneros imaginables, máquinas de coser y pedazos de goma espuma para confeccionar caderas.
Bajo unas calzas de lycra, Santa Rita ya se aplicó estas prótesis confeccionadas artesanalmente para simular curvas “femeninas”. “Es lo que va con mi drag”, cuenta. Y describe algunas de las infinitas variantes según el gusto de cada “draga”: “Hay drags que son súper sangrientas y escalofriantes, como personajes de películas de terror. Otras van por un lado más tranqui. Hay de todo. El arte drag es ponerse una máscara y hacer lo que uno no se animaba a hacer. Se construye un personaje, una especie de alter ego que tiene sus gustos, sus ideas y sus formas. Es una liberación”.
Antes de salir a la calle, Santa Rita se rocía la cara con un sonoro chorro de spray para fijar el maquillaje. Lista.
Tres días de Tarde Marika
Desde este viernes, Tarde Marika propone tres jornadas con actividades centradas en el arte drag, reunidas bajo el nombre de Festi-Ball. Hasta el domingo, el festival ofrecerá cine, charlas, desfiles, certamen de baile, picnic marika y sesiones en las que el público encontrará todo lo necesario para montarse.
El Festi-Ball, que se realiza en el marco del Programa de Apoyo a Festivales Independientes de la Secretaría de Cultura de la Municipalidad de Córdoba, conmemora los 50 de las revueltas de Stonewall. El 28 de junio de 1969, en Nueva York, un grupo de gays, drag queens, lesbianas, travestis, trans, identidades pobres, negras y latinas resistieron los maltratos y detenciones arbitrarias llevadas a cabo por la Policía en el bar Stonewall Inn, en cuyas inmediaciones se erigieron barricadas y se realizaron diversas manifestaciones. A partir de esos hechos, génesis de las luchas contra la discriminación y las marchas del orgullo, se estableció el 28 de junio como el Día Internacional del Orgullo LGBT.
El nombre de la propuesta retoma la tradición de la ball culture gestada en la década de 1980 en el mundillo LGTBQI+. Se trata de una competencia performática, en la que las participantes actúan, bailan y desfilan en varias categorías. Un jurado le otorga puntuación a los talentos y estilos mostrados en la pasarela. "Pero más allá de la competencia en sí –señalan desde la organización–, la ball culture propicia la construcción de espacios de diversión seguros, en los que es posible expresarse libremente y gestar lazos de afecto y contención entre quienes participan".
Todas las actividades son gratuitas. La movida comienza con "Cine a la Marika" y la proyección de Stonewall Uprising, documental dirigido por Kate Davis y David Heilbroner que retrata los días de rebelión en el pub neoyorquino. La cita es hoy a las 20, en el Centro Cultural Alta Córdoba.
Maquillaje para todes
Tarde Marika se gestó hace dos años en Casa 13, un espacio de artistas ubicado en el Paseo de las Artes. Una serie de actividades convocadas bajo ese nombre, en febrero de 2017, hizo las veces de acta de bautismo de la colectiva, que hoy tiene entre sus principales objetivos convidar el arte drag a todo aquel que quiera acercarse.
Las tardes marikas se activan en distintos espacios, donde las artistas y activistas reciben a los visitantes con los maquillajes, vestuario, pelucas y otros accesorios para montarse. La idea es invitar a una primera vez. “Nunca somos nosotras quienes montamos a la gente, lo que hacemos es guiar y asesorar a las personas que se animan a probarse en el arte drag”, señala Santa Rita.
Bastón del Moro y Republico son dos espacios donde se han realizado los ciclos de Cine a la Marika y otros eventos. El colectivo se presentó también en la plaza San Martín, con una sesión púlblica de maquillaje, en el marco de la última edición de la feria Mercado de Arte Contemporáneo.
La colectiva tiene un elenco estable de unas 20 “dragas”, entre las cuales están Kryptonita Amapola, Cachuchita, Stella Fantasía, Kryptonika Blash, Sidiosa Pat, Veronika Secret, Lola Menta, María Eva Sala, Desgracia Anal, Nhym The Queen, Leo De Los Tacos, Ro Landi, Michell Anal, Tina MakeUp, Tamaña Juliada y Tamaña Luzifer.
El grupo, que se concibe como un espacio colectivo de exploración del género y las sexualidades, incluye a chicos y chicas entre los 20 años y los 30 y pico. Algunos integrantes prefieren, al momento de construir su personaje, montarse como Drag Kings, una variante de esta cultura de la transformación que trabaja con los atributos y estereotipos masculinos.
Dentro y fuera del closet
La salida del closet drag puede ser más dura y compleja que la de un gay, confirman varias integrantes de Tarde Marika. En una sociedad de fuertes reflejos machistas y visiones patriarcales, asumir y exaltar los atributos femeninos puede ser peor que asumir una condición sexual. En ciertos ámbitos, incluidos los círculos familiares, se vive como una provocación.
La Bonita se vino de El Chaco a Córdoba para estudiar arte, en parte escapando de un ambiente hostil. Montada sobre sus plataformas, mide casi dos metros. Trabaja en un call center, por lo general de día va "de civil" y muy de a poco ha empezado a mostrarse en la calle o en el trabajo con las uñas pintadas. Cuenta que su abuela fue un refugio para sus primeras "mariconadas", cuando pedía una Barbie o buscaba a quien escuchara con algo de interés sus interpretaciones de Chiquititas. La viejita analfabeta, dice Nito Bonita, fue más sabia y acogedora que cualquier otro integrante de su familia.
Todas las dragas que integran el colectivo han vivido episodios incómodos en el espacio público. Miradas agresivas o comentarios ofensivos son moneda corriente cuando se muestran en la calle. Hubo casos de violencia física. Esa es una de las razones por la que suelen moverse en “manada”. También organizan clases de autodefensa marika.
Ejercitan una solidaridad de trinchera y no se hacen ilusiones acerca del medio en el que se mueven, aunque ven ciertos cambios positivos –fluctuantes, con avances y retrocesos marcados también por el momento político– en materia de tolerancia y convivencia. Para fin de año fueron todas juntas, montadas a full como para salir de fiesta, a comer a un conocido restaurante céntrico. Cuentan que la experiencia fue buena, más allá de las miradas.
Existen las quejas y los reclamos por una sociedad menos opresiva, pero lo que prima es una alegría que se respira en el aire. Hace tiempo que se apropiaron del insulto y transformaron el término “marica” en emblema de una celebración permanente del cuerpo y de lo que quieren para sus vidas. La autoironía, el juego y la risa son componentes ineludibles de Tarde Marika.
En la previa del Festi-Ball, están contentas y ansiosas. “Salir a la calle es un poco educar”, dice Betty LaCueva. A coro, definen a Tarde Marika como un espacio de contención, búsqueda, disidencia, resistencia, placer y contagio. Un lugar que se abre para quien se anime a explorarse.
Bonita dice algo que todas comparten: que Tarde Marika es una familia.
Montada con un vestido largo, perlas de plástico y una larga peluca verde seco, Rita cita una frase de la Agrado en Todo sobre mi madre que es al mismo tiempo proclama e invitación: "Una es más auténtica cuanto más se parece a lo que ha soñado de sí misma". Podría ser un cierre, pero esto recién empieza.
Festi Ball
Grilla de actividades
Viernes
Cine a la Marika con la proyección de
Stonewall Uprising
, documental de Kate Davis y David Heilbroner. A las 20, en el Centro Cultural Alta Córdoba (Jerónimo Luis de Cabrera esquina Rodríguez Peña). Al finalizar la proyección, charla abierta con Doctora Skarnia, Pichón Reyna y Martín Gaetán.
Sábado
Dance Dance Marika - Vogue Edition. Clase de vogue a cargo de las drag queen Nhym TheQueen y Yuni-Camionera Travesti. A las 11.
Tarde Marika Ball Room. Maquillajes, vestuarios, pelucas y accesorios a disposición para crear personajes, explorar el arte drag y prepararse para el ball room. A las 16.30.
Furia Ball Room vol2. Pasarela, free style y batalla de vogue. Organiza: FURIA CBA Ballroom. A las 20.
En el Centro Cultural Paseo de las Artes.
Domingo
Marikas en la Hierba. Música, performances, intervenciones y las clásicas "#lectudrags" (textos sobre género y arte drag). Participan: Cuqui, Sofía Torres Koshiba, Drag House, Varieté Mi Querida. Musicalizan Las Flores y Santa Rita. Desde las 16, en el Museo Genaro Pérez (General Paz 33).
