La “ley de cupo femenino y acceso de artistas mujeres a eventos musicales” (27.539), sancionada en noviembre de 2019 y que según su artículo 1° tiene por objeto “regular el cupo femenino y el acceso de las artistas mujeres a los eventos de música en vivo que hacen al desarrollo de la industria musical”, se cumple en varios de los festivales cordobeses.
Según un sencillo relevamiento de VOS hecho sobre las programaciones difundidas oficialmente, el Festival Nacional de Folklore de Cosquín, el Bum Bum, el Festival de Peñas de Villa María y Cosquín Rock cumplen con el mínimo exigido por la norma; es decir, que programaron “al menos 30 por ciento de solistas, agrupaciones musicales de mujeres y personas de otras identidades de género auto percibidas y agrupaciones mixtas”.
Y los que no cumplen en este recorte estival, se aproximan bastante. Por ejemplo, Cosquín Cuarteto debería tener al menos 6 artistas contempladas por la ley en un total de 19 y tiene 5, mientras que el reciente Festival de Doma y Folklore de Jesús María programó 20 de 81, por lo que sólo le quedaron 4 para cumplir con una ley cuyo organismo de control es el Instituto Nacional de la Música (Inamu).
Es ante el Inamu que los sujetos obligados deben acreditar fehacientemente dentro de los 90 días previos a la realización del espectáculo o dentro de los cinco 5 días posteriores de la puesta a la venta de las entradas al mismo el cumplimiento del cupo establecido mediante la presentación de la grilla del espectáculo programado, según la ley.
“Son declaraciones juradas las que tienen que presentar los realizadores de festivales ante el Inamu, el único organismo que puede decir si la ley de cupo se cumple o no. Esa es la exigencia, una declaración jurada que nombre a los artistas de la grilla”, dice Charo Bogarín, vicepresidenta del Inamu y cantante folklórica, que actualmente se destaca como actriz en la obra Sex, en Villa Carlos Paz.
Señala que como funcionaría pública sólo puede hablar sobre declaraciones juradas presentadas y no sobre programaciones publicadas en los medios o en sitios oficiales Por eso, tras analizar las planillas archivadas en el Inamu, concluye: “Hay un cambio positivo en el ecosistema musical y mucha consciencia del cupo femenino en el armado de grillas, pero aún no alcanza”
“La presentación de declaraciones juradas por parte de los organizadores es la clave en este cambio”, refuerza Bogarín.
Por otra parte, la funcionaria aclara que La Delio Valdez no aporta al cupo porque, en su conformación, no tiene el 30 por ciento mínimo de mujeres y de diversidades exigido por la ley. Y que tampoco lo hacen los y las dee jays. “Los y las dee jays aún no se han manifestado en relación a cómo quieren ellos ser aportantes al cupo”, explica.
“La actividad de los dee jays aún no está regulada dentro de lo que es la ley de cupo, porque los artistas tienen que definir, ellos mismos y no el directorio del Inamu, cómo quieren ser aportantes al cupo”, insiste Charo. Y luego da un ejemplo al respecto: “Los coros sí aportan porque la misma actividad coral definió que el aportante al cupo sería el o la directora”
Ley de cupo femenino: la región Centro, ejemplar
El diagnóstico de Bogarín es compartido por Celsa Mel Gowland, una de las máximas impulsoras de una ley que surgió de un contexto de lucha y protesta en pos del empoderamiento femenino. Porque, de algún modo, la 27.539 se derramó de las marchas en repudio a la violencia machista y a favor de la equidad de género, como así también de la militancia por el aborto legal seguro y gratuito.
Mel Gowland hoy trabaja en el Observatorio de la Música del Inamu, donde realizaron y publicaron “un estudio comparativo entre las grillas de aquellos 47 festivales analizados en 2018, y que fundamentaron la necesidad de una ley de cupo, con esos mismos tres años después de promulgada”.
“El cambio ha sido muy auspicioso”, asegura.
E inmediatamente precisa: “La presencia de músicas mujeres y diversas creció un 106 por ciento para esos festivales. En particular en la región Centro, que es a la que pertenece Córdoba, donde lo hizo en un 163″.
“Lo que más nos sorprendió es el enorme cambio en el ámbito del rock, que había sido el rubro más justamente cuestionado por la escasísima presencia de mujeres en sus escenarios en las discusiones de 2017-2018. En aquel momento tenían menos de 10 por ciento y el festival ‘más importante’ (referencia tácita a Cosquín Rock) menos del 5″, reconstruye la exvicepresidenta del Inamu y una de máximas impulsoras de su creación junto al expresidente Diego Boris.
“Pero los festivales analizados de rock y rock and pop actuales la presencia se cuadruplicó, alcanzando el 39 por ciento. El folklore y los festivales de música popular duplicaron la programación de artistas femeninas y diversas alcanzando el 30. Y el tango y el jazz sobre cumplen ampliamente, con un 46 para esos festivales analizados”, detalla.
Ley de cupo: Cosquín Rock, un festival deconstruido
José Palazzo es fundador de Cosquín Rock y autor de aquella frase que aludía a la falta de talento femenino para nutrir grillas. La pronunció en la edición 2019 de su festival, para aportar a una discusión que había instituido en escena Eruca Sativa, y sirvió de combustible para la lucha por la ley de cupo se profundice.
Hoy, el productor cordobés se siente satisfecho tanto con haber deconstruido su oferta artística como por los resultados de la indagación del Inamu. “Desde que se promulgó la ley, siempre estuvimos por arriba del 34 por ciento. Y este año vamos a repetir”, promete Palazzo, quien para la edición 2023 incluyó a Ms. Nina, Charlotte De Witte, Lila Downs, Saramalacara, Las Ligas Menores, Perota Chingó, The Gingers Hearts, Déborah Dixon, Paz Carrara, Taichu, Manu Martínez y Feli Colina, entre otras.
Celsa Mel Gowland remarca que estos cambios son notables en este grupo de festivales relevados, que son los que mayores oportunidades de trabajo ofrecen, por lo extenso de sus grillas. “Por supuesto que en localidades más profundas de las provincias los cambios serán más lentos –observa–. La conquista de nuevos derechos siempre es lenta. ‘Tarda en llegar y al final… hay recompensa’, como decía Cerati. Hay recompensa para quienes no bajamos los brazos en la búsqueda de la equidad en los derechos de expresión y laborales”.
Ley de cupo: la calculadora automática del Inamu
Tanto para Charo Bogarín como para Celsa Mel Gowland, todo en relación a la ley de cupo ha sido mejorado no solo con explicaciones claras y constantes por parte del Inamu, que es el órgano de aplicación de la ley, sino también con una herramienta especial. “Se trata de una calculadora automática que les hace el cálculo más sencillo a los organizadores cuando llenan en la web la declaración jurada por la cual se les otorgará el sello de ‘Cupo cumplido’”, destacan.
“Creo que el mayor aprendizaje para los y las productoras de eventos es que no estaban trabajando bien a las mujeres dentro de la actividad musical. Había sobrado talento y profesionalismo para estar en esos escenarios”, sentencia Mel Gowland, también excantante de Fricción y de Metrópoli, excoreuta de artistas pop y solista de jazz.
En cuanto artista en permanente desarrollo y evolución, Sol Pereyra cree que, más allá de la ley de cupo, “lo más interesante que ha sucedido es que a raíz de todo el movimiento feminista y LGBT de estos últimos tiempos e empezó a visibilizar la enorme cantidad de artistas que sí había para estar presente en festivales”.
“Y me alegra saber que algunos encuentros cumplen con la ley de cupo que ayuda a reforzar esto de la inclusión que, a decir verdad, tendría que ser natural”, complementa.
“En mi caso he venido trabajando igual o quizás más, pero siento que tiene que ver con el crecimiento de mi proyecto en 15 años de trayectoria. Pero claro que es una alegría conocer proyectos nuevos de mujeres y artistas LGBT que no tenían antes su espacio”, completa la exmiembro de Los Cocineros.
Luego de la ley de cupo, hay otros problemas a atender
Casi como complemento de lo aportado por Pereyra, Mel Gowland dice que “los datos de un Tercer Informe sobre la Ley de Cupo también nos muestran a las propias mujeres músicas que no es cierto que todo sigue igual”.
Para esta luchadora la falta de espacios en escenarios no es la única ni la principal dificultad o tarea que enfrentan las músicas mujeres y diversidades. También lo son la falta de sostén económico en el proceso de maternar, el destrato en el ámbito profesional y la necesidad de defender sus derechos intelectuales.
“Por eso, resultaba imprescindible observar y dar cuenta de cuánto se avanzó en estos últimos tiempos y así continuar la búsqueda de estrategias que enriquezcan nuestra música, estética y humanamente. Y ese fue el objetivo de Inamu con este informe de impacto”, cierra.
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